presbyter_hans

Genre: Thrashpunk Beer Metal with techno influences
Country: Russia
Year: 2008
Size: 38,3 mb

Tracklist:

01 I Want To Drink Beer
02 Brigade Of Death
03 A Battle Between Hitler And Stalin (instrumental)
04 Sieg Heil!
05 A Hospital For Dead Men (instrumental)
06 Atselgraver (Khold cover)
07 Gretchens Stube
08 Beer War In Hell (instrumental)
09 Sieg Heil! (Bonus punk version)
10 All Animals Are Equal (Bonus)
11 Die Grosse Zeit Ist Jetzt Angebrochen (Bonus)

CКАЧАТЬ/DOWNLOADIRATI/СТЯГНУТИ

Ну, фрэнды, надеюсь если вы увидите этот пост, то не пройдёте мимо, так как это не просто альбом, а альбом-сборник песен за разные годы моей группы, которая в принципе уже не существует, но усилиями меня и ещё одного кореша мы пополнили список трэков, он - инструменталами, а я - техно. Вокал везде мой.

Pa, frendi, nadam se, ako vidite ovaj post, nećete proći, jer ovo nije samo album, a album kompilacija pjesama tijekom godina moje grupe, u načelu koja je više ne postoji, ali zahvaljujući meni i mojemu prijatelju, smo dodali još nekoliko pjesama, njegove je instrumentalne i moje je tehno. Vokala je moja.

Выкладываю лучший альбом на мой взгляд группы Мизар:



Mizar - Kobna Ubavina (terrible Beauty)

Genre: Gothic Rock with Folk influences
Country: Macedonia
Year: 2004
Bitrate: 128 kbps
Size: 65 Mb

Tracklist:

01. Amfilohij
02. Počesna strelba
03. Vo mojot son
04. Blood-Red Sun
05. 1762
06. Of Mice & Men
07. Ova ne e mojot dom
08. Juda
09. Razgovor so slepite
10. The Carrs Hiss...
11. Armakedon
12. Gradot E Nem (The City Is Mute)

скачать

Очень плохо, что на русском так мало инфы об истории Македонии.
http://en.wikipedia.org/wiki/National_Liberation_Front_(Macedonia)

Интересно, эта Карис Ван Хаутен десвитна ибрейка? - Вряд ли...



-А этот эпизод возбуденный!

Кстати саундтрек к этому фильму написан Anne Dudley, что и для "Американской истории икс".

У любителей футбола в России есть прекрасная возможность включить 20:55 по московскому времени ren tv и посмотреть матч Украина - Греция как минимум до начала матча Словения - Россия.

п.с. Лично я хочу видеть в ЮАР сборные России и Украины.

Я знаю, что его бабужго ибрейка, но его искренность и неиcпорченность меня обезоруживает:

Был летом в Липецке, успел в музей краеведческий сходить.




( дальше )

Отрывок из "ПСовМ":
Чтобы понять модернистское искусство, нужно внимательно посмотреть
на
биографии всех этих модернистов. Почти везде вы найдете знакомые симптомы:
алкоголизм, наркотики, половые извращения, психические болезни,
самоубийства. Косой, хромой или горбатый.


- Например, идете вы на выставку модернистического искусства. Ходите,
смотрите. Видите какую-то странную мазню - и ничего не понимаете. В
конце
концов вы чувствуете себя каким-то идиотом. И даже слегка мутит,
поташнивает. В чем же дело?


- А дело очень просто. Целый ряд психиатров проводил наблюдения над
нормальными художниками, которые заболевали прогрессивным безумием.
Пока
они постепенно сходили с ума, их творчество проходило все стадии развития
модернистического искусства: ранний импрессионизм, поздний импрессионизм,
кубизм, дадаизм и, наконец, абстрактная живопись, то есть попросту
мазня
сумасшедшего.


- Зная это, вы перестанете чувствовать себя идиотом, глядя на
модернистическую живопись. И тогда вы поймете отношение советской власти
к
модернистическому искусству. На выставке в Манеже в 1964 году, осматривая
картины художников-модернистов, царь Никита со свойственной ему
откровенностью прямо заявил, что это не художники, а педерасты. И царь
Никита знал, что он говорил. Большинство из этих модернистов действительно
педерасты.


- Вот у меня книга доктора-психиатра Э. А. Вачнадзе "Некоторые особенности
рисунка душевнобольных", Тбилиси, 1972. Тираж 2000, очень маленький,
только
для специалистов.


В предисловии профессор И. Т. Бжалава пишет: "Большой интерес к
теоретическому и практическому значению творчества душевнобольных настолько
возрос, что еще в 1950 г. в Париже была организована специальная выставка,
на которой было экспонировано свыше двух тысяч экспонатов художественной
продукции душевнобольных. В Советском Союзе также ведется работа в
этом
направлении..." Затем профессор Бжалава "касается вопроса взаимоотношения
патологического художества с современным декадентским искусством, в
частности сюрреализмом".


- А вот из самой книги: "...следует отметить также весьма интересную
и
довольно сложную проблему связи патологического искусства с современным
декадентским искусством, вызвавшую большой интерес психиатров, психологов
и
искусствоведов" (стр. 12).


- Вот еще: "К формальной категории рисунка больных шизофренией мы относим
еще уродливые, со страшными гримасами карикатурные лица, выражающие
неприятные переживания и аффективное состояние больных" (рис. 11, 12).
Все
это характерно для модернистов. Они изображают сами себя.


- Дальше: "Одним из интересных аспектов в изображениях больных шизофренией
является одушевление образов, предметов: зрячий камень, растение с
ушами,
дерево с руками и проч". (стр. 26). Все это вы найдете на картинах
наших
модернистов, сюрреалистов и прочих идиотиков.


- Вот еще: "С болезненным изменением личности одновременно у художника
проявляется тенденция к декадентскому направлению: больной претендует
на
экспрессионизм и абстрактную живопись" (стр. 31).


"...аналогия декадентского художества с патологическим поставила под
сомнение само декадентское направление в живописи. Все чаще раздавался
голос на выставках художников-декадентов о необходимости помещения
их в
психиатрическую клинику. Зрители с изумлением спрашивали -не оставили
ли
дверь психиатрической больницы открытой?" (стр. 50).


"Выставки патологического художества в Англии (1913), в Париже (1928,
1929,
1946), в Нью-Йорке (1936) еще сильнее обострили проблему взаимоотношения
патологического художества и современного декадентского искусства.
Искусствоведы объявили художников-декадентов эстетически извращенными,
параэстетами с явно выраженными патологическими тенденциями. Сумасшествие,
по их мнению, уже существующее в художестве, со всей силой вспыхнуло
в XX
веке. Специально с этой целью были изучены современные течения: кубизм,
абстракционизм и, главным образом, сюрреализм" (стр. 51).

http://lib.ru/PROZA/KLIMOV_GP/protokols.txt

Здесь уже был упомянут один защитничег Кандинского:
http://presbyter-hans.livejournal.com/21521.html

"In рace consulares, in bello imperatores, in periculo dictatores" - "В мирное время правят консулы, во время войны императоры, в опасности диктаторы".

То так:

актёр Дэнни Трехо

Картинка отсюда:

-И зацените какой там смиренный агнец падре (Чич Марин)

После того, как правительственная организация предает собственного чистильщика, экс-агент Айседоре Кортес по прозвищу «Мачете» обрушивает свои месть и ярость на продажных чиновников.

Майкл Мур призвал к свержению капитализма

В новом фильме американский публицист исследует причины кризиса капиталистической системы.



"Место преступления"

В центре сюжета фильма - события недавнего прошлого: банкротство банка Lehman Brothers в сентябре 2008 г. и решение правительства США о выделении финансовой системы госпомощи в размере $700 млрд. Кстати, выход "Капитализма" в американский прокат автор назначил на 2 октября, приурочив к годовщине этого решения администрации Буша.

Фильм изобилует эффектными сценами с участием самого Мура. К примеру, он оклеивает здание нью-йоркской биржи и желтой лентой с надписью "Место преступления. Не заходить за линию" (такой лентой пользуется полиция США, чтобы огородить место преступления). Другой момент: он входит в помещение банка на Уол-Стрит, получившего от правительства финансовую поддержку, и в рупор заявляет: "Мы пришли, чтобы забрать деньги и вернуть их американцам".

Он пристает на улице к банкирам, выходящим из своих офисов, требуя дать определение слову "деривативы". Все предпочитают молча отвернуться, кроме одного - он кричит Муру: "Не снимай больше фильмов!". Позже автор обращается с тем же вопросом к экс-главе Lehman Brothers и ученому из Гарварда, но оба плохо справляются с толкованием термина.

Мур досконально изучает подоплеку выдачи банкам господдержки. Одна из версий, которую он выдвигает, состоит в том, что решение за счет денег налогоплательщиков спасти Goldman и другие "замечательные финансовые институты" пролоббировал бывший министр финансов Генри Полсон, который ранее работал гендиректором Goldman Sachs.

"У нас есть закон, запрещающий азартные игры. Но на Уол-Стрит они разрешены, - возмущается автор фильма. - Они крутят наши деньги, вкладывают их в пирамиды и в махинации с кредитами, которые приводят к дефолту. Просто взять их под контроль и регулировать - недостаточно".

Капиталисты-стервятники

Но кризис на Уол-Стрит - не единственная тема, которую Мур освещает в своем фильме. Его новая работа - это целый обвинительный акт капитализму, пишет агентство Bloomberg.

Фильм начинается с душераздирающих сцен: людей выгоняют из домов за неуплату ипотечного кредита. Молодой чернокожий наблюдает за тем, как его дом заколачивают досками. Женщина плачет, когда шериф зачитывает ей судебное решение о выселении.

"Это капитализм, - комментирует голос Мура за кадром, - система, которая построена на принципе "давать и брать", но главным образом - именно "брать". В фильме приводятся слова священника, который называет капитализм "безнравственным и отвратительным". Современная капиталистическая система обрекает миллионы на нищету, заявляет Мур.

В одной из сцен зрителей знакомят с жителем штата Флорида, который работает в компании под названием Condo Vultures - это название можно перевести как "Стервятники жилой недвижимости". Он обслуживает клиентов, которые скупают и с выгодой продают дома, изъятые по закладным. Мур спрашивает у него: "Чем вы отличаетесь от настоящего стервятника? "Я не блюю на самого себя", - хохочет в ответ риэлтор.

Мур делает и небольшой экскурс в историю. Нынешний кризис, по его мнению, начался с избранием Рональда Рейгана на пост президента США в 1980 г. "С этого момента страна стала управляться корпорацией", - говорит Мур, указывая, что министр финансов при Рейгане Дональд Риган был прежде главой Merrill Lynch.

Мур приводит множество примеров худших проявлений капитализма, но этим не ограничивается. Он показывает, как граждане пытаются брать власть в свои руки: выкупают акции компаний, в которых работают, устраивают сидячие забастовки и т.п. Он призывает не останавливаться на этом.

www.prometej.info

«Христос, которого я чту, враждебен твоему Христу!»

(А. Трубицын)

Как-то завязался спор, это вопрос не двух трёх предложений, но всё-таки:



( дальше )

Ну, и немного из теологии освобождения:
«Революционное насилие не противоречит постулатам христианского учения, которое всегда отстаивало права народов и отдельных личностей защищаться с оружием в руках, прибегать к насилию для завоевания свободы вполне законно. Фома Аквинский говорил, что солдат, ведущий борьбу за правое дело - все равно что святой». (Эрнесто Карденаль)

«Само христианство не исключает законного насилия со стороны народа тогда, когда нет другого средства положить конец тирании и несправедливому насилию. Глубокие корни насилия лежат не в человеческой природе, а в социально-экономической структуре. Уже отцы церкви понимали, что насилие теснейшим образом связано с частной собственностью. Св. Августин говорил: „Частная собственность порождает распри, войны, восстания, убийства. Поэтому, если невозможно отказаться от собственности вообще, откажемся по крайней мере от частной собственности”». (Хуан Росалес)

Худшее насилие — институционное, политическое или экономическое, от которого в «третьем мире» ежегодно умирают миллионы людей. Именно народ страдает от насилия: миллионы крестьянских семей не имеют земли, в то время как некоторые весьма немногочисленные семьи латифундистов захватывают ее и заставляют крестьян умирать от голода.

Революционеры Латинской Америки предпочли бы мирную революцию. «Фидель Кастро говорил, что насилие можно использовать только в чрезвычайном случае, как можно меньше и что мирная революция предпочтительнее... Истинный революционер — враг насилия, пацифист. Однако может случиться так, что революция будет вынуждена принять насильственные формы потому, что обладающие властью не отдают ее народу мирным путем. И это насилие совершенно оправдано, потому что это право на сопротивление, всегда признаваемое церковью за народами… Борьба за освобождение или защиту народа не может не быть справедливой». (Эрнесто Карденаль)

«Мы не против насилия, если это единственный выход. Но мы его не превозносим. Мы считаем, что революционер доказывает свою революционность не ружьем, но любовью, которая побуждает его бороться. Нам не нравится насилие, хотя нам, вероятно, придется использовать его». (Из Послания организации «Церковь и общество в Латинской Америке» съезду Боливийского рабочего центра)

Помимо метала, есть у меня побочный личный проект, так называемого НС-рэпа, с большим упором на социальные темы.

Зацените трек:


Текст прилагается:
Сколько лет ещё осталось падать вниз нам, сколько лет?
Я куплю себе на новый год хороший пистолет,
И застрелю наконец подонка Санта Клауса
В отделе продажи игрушек глобального маркетхауса.
Весь мир словно капиталисту Диснейлэнд.
Где главный - это банкир даёт нам деньги под процент,
Которого старательно охраняет теперь мент
От обездоленной толпы, бунта масс и хаоса.
А он косит под этакого доброго Микки Мауса,

И кто дерзнёт, пойдёт против тех гнид,
Что в своих замках скрываются,
Их бог – Мастема, а золотой телец – денежная матрица.
Да. Зачем париться? Станок печатает и пОтом не обливается.
Какая им разница, что пока их капитал растёт,
Бедноты вдвое, втрое прибавиться.
Не выплатив ипотеку ещё один повесится.

Простой человек-работяга в поиске денег мечется.
Дома не появляется. Жена не видела его с прошлой пятницы.
Нет, он не пьяница, и пока не состариться, будет крутиться
Как белка в колесе, а иначе он с квартирой расстанется.
- Короче задница!

Вот, некоторые говорят рашка-рашка, в "этой стране" жить невозможно, всё из рук вон плохо, но всё как говорится познаётся в сравнении. Например, в одной из самых привилегированных стран мира, мировом светоче, демократической империи, и насаждателе демократических свобод были и свой гулаг, и сопоставимые с разкулачиванием по насилию "разфермерования", и свой голодомор.
Если сравнивать именно с современным США, то по многим параметрам там сейчас живётся даже хуже, чем в начале двадцатого века. Их благополучие лишь видимость. Если среднестатистический американец зарабатывает намного больше такого же среднестатистического россиянина, то дело вовсе не в том, что в США лучше правительство или в России парализовала население лень.

Остановимся хотя бы на американском медицинском страховании: даже в соседней Канаде нет того беспредела, какой в США. То, что пока не предъявишь страховку - врач отказывается что-либо делать. А когда предъявишь - не факт, что страховая компания выделит деньги на лечение. - Тут не буду подробно описывать, что такое американская медицина, для этого, кому интересно, можно посмотреть фильм 'Sicko'. Также рекомендую худ. фильм "Джон Кью" (кстати, недавно показывали по одному из каналов).



Смысл там значит такой у негра-работяги заболевает сын, и сыну нужна пересадка сердца, которая стоит 250 штук, и чтоб внести его в списки 75 тыш сразу. Он обращается в свою страховую, там ему обещают выплатить смехотворную сумму, поскольку у него неполная занятость. Негр-папаша, короче, обивает все пороги, в том числе и для того, чтоб полностью быть "занятым". - Но везде ему отворот-поворот, а время поджимает, сын сёння-завтра окачурится, он вносит какую-то сумму, но этого недостаточно для внесения в списки, вдобавок ко всему его сына выписывают, это переполняет чашу терпения сердобольного папаши, и он решит сына спасти любой ценой, даже взявшись за оружие.
Прикольный там один диалог завязался, когда герой взял в заложники хирурга и заодно всю больницу, когда привезли больного с пулевым ранением:
-Доктор, вы нам понадобитесь.
-О, гсподи, я только купил этот костюм. О, нет я не справлюсь с этим, это пулевое ранение, а я кардиолог, а не врач скорой.
-Это как кататься на велике доктор, просто претворитесь, что вам заплатят.

В США одно время хотели социализировать медобслуживание, но антипиар сделал своё дело и так ничего не было сделано.

В завершение: медицина должна быть бесплатной потому что лечит организм, а не врачи. И брать деньги с больных – это мародёрство, усугубляющееся тем, что раз встав на дорогу извлечения выгоды, вся медицина становится огромной мародёрной машиной - огромным преступлением против человечества, которое только всё усугубляется и усугубляется.После бесплатной медицины в СССР – в США мне видеть такую медицину просто дико, но зато все еврейские врачи довольны, пока сами не заболели.

Давно хотел процитировать отрывок из Бычкова, про то, что ни один из арийских народов не является буржуазным «изначально»

"Это [буржуазность] всегда есть для арийского мiра некая «болезнь». Об этих вещах можно найти обширный материал в трудах замечательного знатока индоарийских древностей Жоржа Дюмезиля. Так, например, в вышедшей в 1939 году в Париже работе Ж.Дюмезиля «Мифы и боги германцев» вся последняя глава, озаглавленная «Сensus iners» (праздный капитал), посвящена отношению к богатству в древнегерманском обществе...
Дюмезиль воспроизводит некий обширный фрагмент из раннесредневекового хрониста Саксона Грамматика, построенный на противопоставлении богатого, но трусливого короля Рёрика и его победителя, доблестного короля Рольва. Рёрик, по словам Саксона Грамматика, «был богат имуществом, но нищ в его использовании; он был силен не столько честностью, сколько ростовщичеством». Но весь этот «капитал» («census iners») не пошёл ему на пользу – Рольв «сместил его с трона и роздал всю добычу своим товарищам по оружию». Комментируя данный текст, Ж.Дюмезиль замечает, что к нему «Третий Рейх мог бы обратиться за обоснованием своей критики ростовщического капитала и за оправданием своей динамичной экономики».

глава полностью

Похоже, ввиду мирового экономического кризиса у латышей явно началось прозрение.
Например, один латвийский предприниматель сказал в интервью :

«Наше государство всегда было очень хорошим, а может – и лучшим, учеником Европы. Европа сказала нам закрыть промышленность, потому что она неконкурентноспособна, и мы это сделали. Европа посоветовала нам разрушить сельское хозяйство и рыбную промышленность – мы это сделали. В результате мы сами уничтожили те экономические структуры, которые аккумулировали деньги. Теперь у нас ничего нет, и мы ничего не можем», - заявил предприниматель.

Он напомнил, что средства, выданные международными кредиторами, запрещено использовать для софинансирования структурных фондов, поддержки бизнеса и развития производства. Таким образом, Латвии снова не дают самостоятельно зарабатывать.

«У меня возникает вопрос - почему Европа так поступает? Разве она не понимает, к чему приведет такая политика? Думаю, что понимает. Тогда появляется второй вопрос – зачем Европа приняла Латвию? Думаю, что из нас хотели сделать и сделали буферную зону между западом и востоком. Мы были нужны Европе в качестве карантинного коридора», - считает Савицкис.

Вот вам и последствия евроинтеграции... Желающим присоединиться к ЕС на заметку...
via dr_josip

з.ы. Прошу обратить внимание на этот пост сторонников "парада суверенитетов".

Доставило: